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怎样理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？

281.9.1子曰:"学而时习之,不亦说乎①!友朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠②,不亦君子乎③!"（1.1.1.1）

　　孔子说:"作为一个人的成长来说,从小到大要注重这三个方面的修养:1.自幼启懵无论家教从师自学,不论学,做什么,都要学有所成业勤于精.在一生实践行动时就能运用真才实学,虽然业绩功劳贡献有大小,但是喜悦的心情也无不是会从每个人的内心油然而生了!2.有四方的志士仁人,亲朋好友,不辞辛劳远道来访,以文会友以友辅仁;能省宗亲兴后裔,薪火传承,这些都是人生难得相逢的机缘,难道不是庆幸快乐的事情吗?3.无论何时何地何事,尤其是因为对自己还没有了解的人,而产生异议误会时,自己要做到宽恕人不知而不怪,内心要平和冷静不抱怨.但为人处世的喜怒哀乐,不仅是学问心得技能经验交友修养等各方面的交流探讨,应该同理引申以此类推,加以珍惜同时提升自己的水平境界,这样也就可以称得上是个心胸坦荡快乐愉悦文质彬彬的谦谦君子了!"

　　注:①说:同悦,喜悦.

　　②愠yùn:内心恼怒,怨恨.

　　③君子:本义指国君之子.后世引申民间普及:王公贵族卿大夫本人及子女.官长尊上老师先生,有名望贤德学问才能的人.亦作口头文书的敬称:君子,夫君,张君.反之,道德品行不端的,歧视低下阶层的人,叫小人,亦可作为自己的谦称.

这句有名的话出自《论语》首篇首章，原文是：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”意思是：“学习文化科学知识并且经常复习它、运用它，不是一件非常快乐的事情吗？有志同道合的朋友从远方来一起讨论学问，不也是一件非常快乐的事情吗？人家不了解自己，自己却不怨恨人家，不也是君子所为吗？”

在这一章里，孔子是在教给了我们学习的方法，并指出学习是一件非常快乐、非常有意义的事情，这对于我们今天在教学工作中指导学生学习非常有借鉴意义。

做为教师，首先要让学生知道，复习是一种很重要的学习方法。有的学生课堂上听得很明白，但课下不善于复习，所学知识隔三五天就忘得一干二净。知识是有连续性的，由于前面的知识没有掌握，再学习后面知识时自然就产生学习障碍，于是越学越困难，越学越学不会，厌学情绪就产生了，学习就变成了一件非常痛苦的事情。事实证明，人类学习知识过程就是在同遗忘做斗争的过程，会不会复习，有没有良好复习的习惯，常常是学生学习好坏的分水岭。老师在日常的教学中不但要在课堂上留给学习复习的时间，还要有意识地指导学生课下复习的方法。

其次，要让学生知道，学习的目的不是死记硬背知识，是运用所学知识解决实际问题，否则知识就变成了死的教条。有的学生数学公式、定理背的滚瓜烂熟，但一遇到具体的数学问题却束手无策。知识只有在解决具体问题时发挥作用，才能在学生头脑中扎根，也才能认定学生真正学会了知识。新课改强调在中小学开展研究性学习，就是让学生运用所学知识解决现实问题。但是，运用知识解决问题也需要掌握一定的策略，需要教师的指点和引导。

再次，要让学生知道，讨论也是很好和一种学习方法。《礼记》上说：“独学而无友，则孤陋而寡闻，盖须切磋而相启明也”。孔子之所以说“有朋自远方来，不亦乐乎？”强调的是朋友在一起研究学问乐趣。新课改倡导小组学习、合作学习，其出发点就在于让学生通过建立学习上的伙伴关系，从而达到共同切磋学问、探究问题、优势互补、共同提高的目的。

学生学会了复习、应用和讨论的学习方法，并能运用所学知识解决实际问题，还能结交很多志同道合的朋友，学习难道不是一件快乐的事情吗？至于“人不知而不愠，不亦君子乎？”我的理解是：当别人还不了解你，与你发生矛盾的时候，你不要过多地怨恨人家，不知者不为怪，要主动与人勾通，化解矛盾，这就是君子的风范。

很高兴回答这一问题，个人管见，不当之处欢迎“关注”作者继续交流！

“学而时习之，不亦说乎？”这句出自《论语·学而》，我们在学校时，学到的解释是，学习新的知识，时常去温习旧的知识，不也是一件很快乐的事吗？，而现在，我认为这样解释是不确切的。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

《论语》是儒家经典，是由孔子的***以及后人编撰而成，体现了孔子的主张，和重要的儒家思想。与儒家经典著作《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。

“学而时习之，不亦说乎”这句话广为流传，被誉为孔子指导***学习的经典名句，也被后人拿来，做为自己学习时的座右铭。

但是，真像人们解释的那样，“学习，并且时常温习是一件快乐的事？”，学习，是一件很苦闷的事。

现在不是有个笑话，因为，某个学生学习好，老师奖励他一份试卷。

所以，我认为这句话的意思解释为：学到的知识，时不时能够用上它，难道不是一件快乐的事吗？

“知行合一，学以致用”，是明代王守仁，学习儒家经典，总结出来的儒家思想，理论和实际相结合，学习到的知识用到实际工作学习中，做到了这点，才能说学习，是一件快乐的事情。

总结

“学而时习之不亦说乎”，更恰当的解释就是“知行合一，学以致用”，把学到的知识本领，用到实际当中去，这时候我们才会觉得是件令人高兴的事。

孔子这句话言简意丰，意味深长，值得咀嚼。学和习并非今天学习一词拆分开来的单音节词。学是指对书本知识和各种理论的理解；习是练习、实习、践行的意思，是由理论到实践的过程。具体而言就是要把仁义的思想主张在现实中推行开来，在实践中反复验证，进而达到达己达人、治理天下的目的。这句话只所以放在《论语》的开头，实际上起着开宗明义的作用。正如古人所说“立片言以居要，乃一篇之警策。”孔子一生的言行事功，在一定程度上就是对这句话的诠释。包括他聚徒讲学、周游列国等重大活动。

出自《论语·学而篇》，其真正意义在于劝勉大家修炼自己的身心，努力掌握知识，给天下人做榜样，这样的学习才能让人心有所得，意解心开。

这句是《论语》的开篇之作，重要性可想而知，虽然大家耳熟能详，但还是把原文罗列如下：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

重点字词解释及原文翻译

1、学而：《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》一书，每篇一般都是以第一章中前两三字为篇名的。

2、子：子是古代男子的尊称，《论语》里“子曰"的“子”都是指孔子。

3、时：时，经常。

4、习：练习，温习。

5、说：通悦；愉快，快乐。

6、愠：音运；怨恨，恼怒。

7、君子:指有道德、有修养的人。

原文直译：

孔子说：“学了又经常复习，不也是令人高兴的事吗！有志同道合的人从远方来，不也是令人快乐的吗！人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗！”

全文深入理解

理学大家、儒学集大成者朱熹曾对《学而篇》做过评价：

“乃入道之门，积德之基，学者之先务”

这可以说是非常有见识的看法。

两千五百年来，《学而篇》此章影响甚广甚深，造就了无数君子贤良茂才。学是一个根本，是入道的一个门槛，懂得这一层，才算了解了“学”的真正含义。非学无以明理，无以积德，无以致远，无以入道。

那么，“学”要学什么呢？政治家、史学家、文学家司马光对此有自己的认识：

“所谓学者，非诵章句、习笔制、作文辞也。在于正心修身、齐家治国、明明德于天下也。”

明清著名思想家王夫之的认识是：

“学也者，后觉效先觉之所为。”

意思是说，学，就是没考虑明白的效仿智慧人士的行为。

著名廉吏陆陇其的理解为:

“大抵学也者，博学、审间、慎思、明辨、笃行是也。所学者，人伦事物之理，本于天命之性是也。若一切记诵词章，虚无寂灭，皆是学其所学，非吾所谓学。”

几个大学问家表达的意思几乎是一致的，中心思想就是：学习这件事情，最重要的是修炼自己的身心，努力掌握知识，给天下人做榜样，而非死记硬背书籍典故。这样的学习才算是有所得，内心自然是快乐的。

人生难得者一知己，当有志同道合者千里迢迢来找你谈经论道，这样鼓舞人心的事情，怎么可能不快乐。

《礼记·中庸》中有一句话：

“君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”

意思是君子依靠中庸之道行事，虽然在世上声迹少闻，不为人知，但不后悔，只有圣人才能做到这一点。这句的意思几乎能完全概括“人不知，而不愠"。而不是有才能有道德的“君子”，是不可能体会到这一层的。

史学家李贽就说：“不学真是小人，一生唯有烦恼而已矣！”一个人不能正德立心，不努力追求进步，自然会遇到无穷无尽的麻烦，因为社会，总是在不断进步的。

这一章，也可以看做是孔子平生执着于“学”的自述。

结论

学而时习之，不亦说乎！这句话的真正意义就是劝勉大家修炼自己的身心，努力掌握知识，给天下人做榜样，这样的学习才能让人心有所得，意解心开。

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