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明朝东林党到底是个什么机构？

东林党是明朝后期以江南士大夫为主的官僚阶级政治团伙，经历了万历、天启和崇祯三朝，长达半个世纪。由明朝吏部郎中顾宪成创立，直到明朝灭亡，共经历近40年左右时间。

明朝后期的东林党是正直与正义的代言人，但随着党争的日益白热化，逐渐变成了一个意气之争的存在！而这种意气之争有时又是片面的，比如在崇祯十四年，东林党人就以不光彩的手段，重贿司礼监太监，使周延儒再次出任首辅。在这件事情当中，原是阉党的阮大铖为了东山再起，一面参与拼凑贿金，一面向东林党人苦苦哀求索要贿赂”东林党人对阮大铖奉上的贿金悉数收下，但坚决反对阮大铖出仕，搞得周延儒左右为难。东林党这种收钱不办事，翻脸不认人的风格又岂是君子所为。实际上，在门户之间，党派斗争的日益白热化下，东林党人已丧失了结社聚义时的初衷。

他们当中很多人自出仕以来并未做一点有益于社稷、百姓的事情，其最大的业绩就是讲学结社，高谈阔论，以”直声名震天下“，然后就自封为治世之良臣，似乎只要他们在位，即可天下无事。实际上根本不是这回事，他们在国难当头之际，最关心的不是如何共赴国难，而是在残酷的政治斗争中争夺权力。著名的反清义士夏允彝就曾批评东林党人道：“东林之持论高，而于筹边制寇，卒无实着。”可谓是一针见血。

总体来讲，东林党还是一个代表了先进、正直、清明的政治团体，但虽着明末党争的日益激烈，政见之争逐渐转变成政党之争，随着政党之争的日趋深化，又病变成了意气之争。这种无休止的内耗，加速了统治集团的分崩离析。而治国理政又岂是黄宗羲一句“在亲君子远小人而已”。

从万历时期到崇祯时期，甚至南明***时期，东林党都始终活跃在明朝政坛之上。不仅如此，作为抵抗魏忠贤一党的主力，东林党一直都被冠以“清流”之名。无论是正史还是民间传说，东林党一直都是正面形象出现。可是，就是这么正义的一个群体，在魏忠贤伏诛后，在崇祯皇帝的支持下，仍旧没有阻止大明的灭亡。

什么是党呢？在明朝那个时候，党，指的是朋党，大意就是对在朝廷中拉帮结派，组成势力的一些人的称呼。

东林党的最初起源其实是东林书院，该书院是万历时期被朝廷罢黜的吏部大臣顾宪成回到老家无锡后为讲学而设立的。

被罢免的顾宪成归乡后，鉴于当时政治***、民不聊生的境况，再加上上门求学者众多，便和弟弟顾允成以及好友高攀龙等一起兴修了这所书院，扩大其规模，用来宣讲儒学，培养人才。

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而他们宣讲儒学，一是阐明真正意义上的孔孟之道，提倡学者、士大夫等务实；

二则是在讲学过程中涉及到对时政的批判与建议。除了日常的讲学与授课，东林书院还会开展讲会，“每年一大会，……每月一小会”，并且不限制参加的人员。

就这样，东林书院的影响力越来越大，他们的言论所产生的舆论作用也越来越大。而在此过程中，东林书院的一些观点，诸如广开言路、反对矿监、税使，提倡工商皆本等，触犯到了宦官以及其它官员的利益。而其所宣扬的观点和掌握的舆论主动权也引起了朝中其它势力的不满，比如浙党、齐党等以地缘关系结为一伙的官员。

由此，赞同和宣扬东林一派观点的官员被认为是东林党，而东林党这个名称正式出现则是在熹宗时期以魏忠贤为首的宦官整理出的《东林党人榜》《东林点将录》中。

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以上为东林党是怎么建立的？以后东林党的发展不在问题之列。

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由学术机构发展起来的政治集团

公元1594年（万历二十二年），时任吏部郎中顾宪成提议的人事问题，不合万历皇帝的心意，顾宪成被削职回家。顾宪成在无锡修复了当时已破败的东林书院，从事讲学活动，宣扬自己的政治主张。

东林书院逐渐名声大噪，吸引了许多读书人的同时，也使得许多官场失意的官员参加进来，发起了东林大会。顾宪成等人提出了自己的政治主张，受到朝廷中持相同政见的官员的支持，逐渐形成松散的政治派别。后来被反对派称为“东林党”。

东林党不是一个党派，实际是指政治见解大致相同、在政治活动中经常结合在一起的一批人。

另一批官僚，也逐渐形成按籍贯划分的几个“党”，它们是：山东人的齐党，湖北人的楚党，安徽宣城人的宣党，江苏昆山人的昆党，而以浙江人的浙党声势较大。

东林党的政治主张

东林党的三项具体主张是：开放言路，反对宦官干政，反对矿税。

东林党和其他党派的基础都是受儒家思想教育的读书人，背后是士绅商贾群体。在政治见解上没有多大区别，主要的分歧在于政治行为。

明末党争

党争的根本是权力的斗争。浙党、齐党等派别和宦官集团合作，掌控了朝政大部分权力。东林党则反对和宦官集团合作，主张权力归于文官。

东林党与对立各派之争，围绕着是否拥立朱常洛（神宗长子）为皇太子，在“梃击案”、“红丸案”、“移宫案”三案中激烈争斗，其间，双方都利用京察制度作为打击对方的手段。

斗争从最初的政治分歧演变成意气之争，无视事务的正确与否，以党派来决定是否赞同，造成朝政急剧恶化，导致国力衰败。

如何评价东林党

一、东林党人主流是标榜气节，崇尚实学，敢于言事，注重操守。

二、东林党人多数是“清流”，是理想主义者。虽有政治理想，却没有实施理想的政治手段和方略，更多的是空谈。

三、东林党人最让后人诟病的是反对朝廷向工商业者收税。由于他们的出身，代表了当时江浙商人和地主豪强的利益，宦官集团的衰败，没有了制约，东林党人的提议得以实行，明末的财政收入来源更加单一，农民税负加重，朝廷收入大幅减少，造成军备的松弛和农民起义的爆发。

总体来看，东林党人是崇尚道德的理想主义者，其人格精神是值得钦佩赞扬。

东林党不是一个机构

东林党是明朝末年以江南士大夫为主的官僚阶级政治集团。由明朝吏部郎中顾宪成创立，直到明朝灭亡，共经历近40年时间。

公元1604年（万历三十二年），顾宪成等人修复宋代杨时讲学的东林书院，与高攀龙、钱一本等讲学其中。

东林讲学之际，正值明末社会矛盾日趋激化之时。东林人士讽议朝政、评论官吏，他们要求廉正奉公，振兴吏治，开放言路，革除朝野积弊，反对权贵贪纵枉法。这些针砭时政的主张得到当时社会的广泛同情与支持，同时也遭到宦官及其依附势力的激烈反对。两者之间因政见分歧发展演变形成明末激烈的党争局面。反对派将东林书院讲学及与之有关系或支持同情讲学的朝野人士笼统称之为“东林党”。

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东林党其实并不是一个机构，而是在明朝末期的党派斗争中形成的，一个由正直官员组成的政治派别。

当时由于万历皇帝长期不上朝，朝廷缺少一个强有力的权力中心，朝臣们因而自成派别，争斗不已。讲气节、敢诤谏越来越成为受人推崇赞赏的品德，虽然有时会因此受到严厉的惩罚，但声望却反而大大增长，特别是对于比较正直的官员尤其如此。

大约自万历三十五年（1607年）前后起，朝臣中的正、邪两派的斗争进一步激化，由正直派官员组成的东林党开始形成。

无锡人顾宪成为人正直，敢言直谏，不阿权贵，因而仕途很不顺利。被罢官回家后，重修家乡的东林书院，在此与高攀龙、钱一本等一些为人正直、遭当权的邪恶势力打击排挤而被罢官的人讲学，吸引了许多有志之士和被贬斥的正直官员。

东林书院既讲学又议政，顾宪成及其共同讲学者虽处逆境，但不忘关心朝政大事，这个书院里的一副对联是：“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。”这样一来，东林书院逐渐形成了一个舆论中心，对朝臣发生不小的影响。由此，使东林书院名声在外，朝廷内外正直的一派士大夫，便逐渐被政敌称为东林党。

在正直派逐渐被称为东林党的同时，邪派势力则形成了宣、昆、齐、楚、浙等党。两派形成不同名目的政治集团后，进行了一系列空前激烈斗争，到万历末年，东林党一度被***势力压倒。

形势在天启初年得到扭转，大批被罢官的东林党人陆续***返回朝廷。但好景不长，随后形成的以魏忠贤为首的阉党集团对东林党人又进行了严酷的迫害，这样的境况一直到崇祯皇帝即位后才告结束。而此后，东林党与阉党残余之间的斗争一直持续到明朝灭亡。

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